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<\/p>\n\n\n\n\u201cCompa\u00f1eros de historiaTomando en cuentaLo implacable que debe ser la verdadQuisiera preguntarMe urge tantoQue debiera decirQue fronteras debo respetarSi alguien roba comidaY despu\u00e9s da la vida, \u00bfqu\u00e9 hacer?Hasta donde debemosPracticar las verdadesHasta donde sabemosQue escriban pues la historiaSu historia los hombres (\u2026)\u201d(Silvio Rodr\u00edguez \u2013 Playa Gir\u00f3n)Como es de conocimiento colectivo, el d\u00eda 25 de mayo se conmemora la creaci\u00f3n de la primera junta de gobierno luego de una movilizada y movilizante semana.Para muchos, desde incluso antes de nuestra escolarizaci\u00f3n esta fecha patria ocupa un lugar m\u00e1s que relevante en nuestra vida: actos, globos, guirnaldas, bailes, comidas, palabras e incluso hasta en alg\u00fan momento desfiles militares, eran sin\u00f3nimos de una fecha en la que particip\u00e1bamos gran parte de la sociedad en escuelas, barrios, plazas, clubes, iglesias, etc. La fecha resulta un momento de afirmaci\u00f3n identitaria y de construcci\u00f3n de la memoria colectiva. Sin embargo, no es intenci\u00f3n ahora romantizar a partir del nacionalismo tan tradicionalmente vinculado a esta fecha una argentinidad, sino acudir a la historia no para autoafirmarnos, sino para interpelarnos.En la construcci\u00f3n de los relatos hist\u00f3ricos subyacen, algunas veces m\u00e1s impl\u00edcitas que otras, distintas ideas, representaciones, discursos, que, guiados por diversos intereses pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales culturales, religiosos, etc. Marcan de manera determinante nuestras ideas respecto de lo acontecido, silenciando otros actores que formaron parte activa y necesaria de los procesos en cuesti\u00f3n, no de manera inocente, sino con un claro objetivo de invisibilizarlos.Es el caso, por ejemplo, de la actuaci\u00f3n de la plebe en los acontecimientos de mayo de 1810, quienes tuvieron su participaci\u00f3n quiz\u00e1 m\u00e1s relevante cuando rechazaron la junta conformada el 24 de mayo, cuyo presidente ser\u00eda el propio Virrey Cisneros. Guiados por algunos de los personajes m\u00e1s radicales de la \u00e9poca, como por ejemplo Beruti, forzaron la entrada del cabildo y la disoluci\u00f3n de la mencionada junta.Siguiendo con esta mirada, la de recuperar el aporte de grupos invisibilizados por la historia oficial argentina, podr\u00edamos continuar analizando el per\u00edodo revolucionario en el R\u00edo de la Plata \u2013 es importante comprender tambi\u00e9n desde una perspectiva hist\u00f3rica los sucesos, no quedarnos en las fechas sino tener una mirada temporal m\u00e1s amplia para comprender la participaci\u00f3n de los grupos, intereses, causas, resultados, etc.\u2013podr\u00edamos, o m\u00e1s bien, deber\u00edamos mencionar tambi\u00e9n otros casos.Por ejemplo, el papel que jugaron los pueblos ind\u00edgenas a lo largo del per\u00edodo revolucionario, a partir de la decisi\u00f3n pol\u00edtica, sobre todo de algunos de los m\u00e1s relevantes actores del per\u00edodo, como, por ejemplo, Mariano Moreno, Manuel Belgrano o Juan Jos\u00e9 Castelli, delegado de la Junta en el ej\u00e9rcito del norte en los primeros a\u00f1os de las luchas contra los realistas, quien no dud\u00f3 en afirmar la igualdad entre \u00e9stos y los criollos, denunciando las injusticias vividas por los primeros en la \u00e9poca colonial y los sum\u00f3 a las campa\u00f1as militares.No podr\u00edamos dejar de lado entre los ejemplos\u00a0 de aquellas que no\u00a0 fueron nombradas\u00a0 u omitidas\u00a0\u00a0 las mujeres de la \u00e9poca que siempre se les ha asignado el \u00e1mbito privado, el domestico eran las esposas de, las hermanas de, por ejemplo al caso de Juana Azurduy, mujer ind\u00edgena, que junto a sus leales \u2013 un ej\u00e9rcito conformado mayoritariamente por mestizos e abor\u00edgenes combati\u00f3 en alto Per\u00fa a las fuerzas realistas. Junto con ella debemos mencionar tambi\u00e9n a Machaca G\u00fcemes, quien trabaj\u00f3 por la independencia junto con su hermano, Mart\u00edn Miguel de G\u00fcemes y sus infernales, ej\u00e9rcito gaucho de criollos, mestizos, ind\u00edgenas y afroamericanos. Mariquita S\u00e1nchez de Thompson en su casa se discut\u00edan temas pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos. Mar\u00eda Remedios del Valle\u00a0 afro descendiente marcho con su esposo con el Ej\u00e9rcito del alto Per\u00fa\u00a0 y participo de diversas batallas\u00a0 y salvo muchas vidas y aunque el rol de las mujeres ha sido silenciado cumplieron un papel fundamental para el nacimiento de la patria \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pidiendo disculpas a aquellos grupos y actores de igual relevancia que los antes mencionados que no nombramos aqu\u00ed, consideramos que el prop\u00f3sito de las presentes palabras est\u00e1 cumplido. Intentamos simplemente incluir nuevas miradas, perspectivas y grupos a la construcci\u00f3n de un relato, rompiendo con la tradici\u00f3n hist\u00f3rica que los invisiviliz\u00f3.De esta manera, buscamos que el 25 de mayo sea, adem\u00e1s de una jornada de afirmaci\u00f3n identitaria colectiva, una oportunidad para problematizar la misma, interpel\u00e1ndonos, incluyendo a aquellos grupos y actores que fueron descartados por la historia oficial. Solo as\u00ed podremos aspirar a construir un pa\u00eds m\u00e1s democr\u00e1tico, inclusivo e igualitario, muchas gracias.<\/p>\n\n\n\n
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